唐代人离婚有哪些程序？

核心提示：随着法律制度的健全，离婚协议书逐渐成为一种常见的法律公文。很多人以为离婚协议书是近代才出现的新生产物，但实际上，在我国唐朝时就已经出现了“离婚协议书”。

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随着法律制度的健全，离婚协议书逐渐成为一种常见的法律公文。很多人以为离婚协议书是近代才出现的新生产物，但实际上，在我国唐朝时就已经出现了“离婚协议书”。

夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚

在敦煌出土的唐朝“离婚协议”的内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”大意是：如果我们结合在一起是错误，不如痛快地分手，使彼此得以解脱。希望你旧貌换新颜，再攀高枝，这样总胜过两人看不顺眼互相挤对。离婚之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找个好人家……

从这份协议书中我们不难看出，其内容类似于我们今天的离婚协议，夫妻因感情不和离婚，于是请来双亲父母和亲戚朋友，做此见证，好聚好散，最后，男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。

唐朝的婚姻法《唐律户婚》对离婚有三条规定：

1.协议离婚。

指男女双方自愿离婚的所谓“和离”，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。

2.仲裁离婚。

指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。

3.强制离婚。

夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。从史实来看，提出离婚者也不只是夫方，妻方提出离婚的也不在少数。虽然在中国历史的多数时期，女子一直是处于被压迫地位，很多朝代妇女没有离婚的自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。但是这份唐朝的“放妻协议”却告诉我们：并不是古代历朝历代女子的地位都是那么低下的，这也凸显了唐代婚姻制度的公平性。

唐史研究专家孟宪实说：“古代曾有女子觉得丈夫没有出息，闹到公堂要求离婚，当官者训斥该女子不应如此，但该女子仍然坚持离婚，最后当官者只得判离。古代放妻书的存在，说明古代人比较重视感情在婚姻中的作用，在放妻书中多以感情不和为理由，有时还会出现‘今后将孤燕单飞’等表达悲伤的句子。当然，如果真的悲伤就不会离婚了，这或许只是表面文章，所以说有时放妻书只是范文作用，在休妻的时候使用。”

事实上，离婚的事情在各个朝代都有，只不过唐朝的婚姻制度给人感觉更自由一些。

“老公”“老婆”之称源自何处？

老公老婆是现代对丈夫妻子的常用叫法。实际上，老公老婆这个称呼在唐朝时就已经有了。

据说，唐朝时有一个叫麦爱新的读书人，考中功名后就开始嫌弃妻子年老色衰，想再纳新欢。于是，写了一副上联放在案头：

“荷败莲残，落叶归根成老藕。”

妻子看到后，从联意中觉察到丈夫有了弃旧纳新的念头，便提笔续写了下联：

“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”

以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：

“老公十分公道。”

麦爱新也挥笔续写了下联：

“老婆一片婆心。”

于是，这个故事很快流传开来，并传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”“老婆”的说法。

那么，除“老公”与“老婆”外，夫妻之间还常有哪些称呼呢？

1.妻子与丈夫

母系氏族时期，女尊男卑。男女结为夫妻后，男人怕女人被其他男人抢走，就天天跟在女人后面一丈远，故男人被称为“丈夫”。

另外，中国古代有些部落有抢婚习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺（那时的一尺约合现在的六寸多），有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。

而“妻子”一词的来历最早见于《易经·系辞》：“入于其宫，不见其妻。”但在古代，妻子一词并不是男子配偶的通称。后来，随着社会的发展，“妻子”才渐渐成为所有男人配偶的通称。

2.爱人

现代人常用爱人来称谓自己的配偶，这一称呼来源于英国。位于苏格兰达姆弗利的斯威特哈特寺院使用英语单词“sweet heart”表达“爱人”之意。

斯威特哈特寺院是由1296年去世的巴纳德城堡领主约翰·巴里奥尔之妻德鲍吉拉夫人修建的。德鲍吉拉夫人与丈夫二人一生恩爱，丈夫死后，她将丈夫的尸体安葬，但将丈夫的心脏熏香后装在了象牙盒里随身携带，常常谓之曰：“我最可爱的心，不会说话的伙伴。”

两个原因，导致宋朝流行大龄青年

宋朝是个很有意思的朝代，重文轻武，宋真宗有首诗就写道：“富家不用卖良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

归结大意便是在他们大宋朝，最有前途的职业就是读书的文化人。宋真宗这样说也是有缘由的。之前的五代十国，动荡不安，皇位更迭频繁，一直到赵匡胤陈桥兵变，才算结束了这种日子。

正因为如此，宋朝后来的皇帝都十分反感武臣。在他们看来，习武之人有着强大的杀伤力。而文人就不一样，他们手无缚鸡之力，相对容易控制。

所以，宋朝虽然是武将建朝，却是重文轻武，大量起用文官，而为了安抚这些文官，更是将官员的工资提到了任何一个朝代都无法企及的高度。而且但凡官员犯点错误，那也是能免就免，从轻发落。宋朝对官员的纵容程度和它的工资制度一样让人叹为观止。

没有严厉的监督惩罚体系，宋朝官员就算是贪污受贿，犯罪以后，也可以钻空子逃脱惩罚。例如地方官员的调任就十分方便，只要向上级上一道疏表，基本都会被批准。所以，在一个地方有了政绩污点，官员便调离到另一个地方，而且那时的官员数量十分庞大，常常是一个官位有两三个人同时担任，彼此间相互包庇、互相勾结的事常有发生。

官员的生活如此安逸，于是读书便成了宋朝的一大热潮，一心要考取功名，入朝做官。

古语有云：“先成家，后立业。”但可惜的是，宋朝的官位再多，也是有限的，许多人头年不中，便来年再考。如此便造成了许多男人中年未娶，个个都成了剩男。而且，当时的女人们也是要对自己的夫婿千挑万选。

于是，宋朝便出现了一个独特的景象。每到放榜的日子，有钱有势的人家便纷纷出动“择婿车”，去发榜的地点选择乘龙快婿，但凡榜上有名者，十之八九会被这些人家拉回家中，而那些没有抢到的也不放弃，等待来年再接再厉。于是，等来等去，一批剩女也就这样等出来了。

当时在朝为官的司马光谈到男女婚龄时说：“男不过三十，女不过二十耳，过此则为失时矣。”

按照这个标准，宋朝超龄的未婚男女大有人在，除了官位供不应求之外，还有一个原因便是当时出嫁费用高涨。在淳熙年间，太学生黄左之中榜之后，做了汝阳王的女婿，为了办婚宴，充足场面，一次就花费了500万两银子。还有宋神宗的弟弟扬王赵颢有几个女儿，因为每次花费的费用都很大，到最后实在是囊中羞涩，不得不找自己的皇帝哥哥借钱将婚礼办下去。

可以说，科举制度和崇富心理为宋朝造就了一批剩男剩女。