年轻人为何流行情感断舍离?

核心提示：我最不擅长收拾柜子，在扔掉一件过时的衣物时我总是万般纠结——想起购买这件价值不菲的衣服时何其咬牙，洗涤熨烫这件衣服的时候又何其辛苦，而我穿着这件衣服曾经面试、约会、某人看到我穿着这件衣服徐徐走来时眼睛一亮……

◎肖 遥

我最不擅长收拾柜子，在扔掉一件过时的衣物时我总是万般纠结——想起购买这件价值不菲的衣服时何其咬牙，洗涤熨烫这件衣服的时候又何其辛苦，而我穿着这件衣服曾经面试、约会、某人看到我穿着这件衣服徐徐走来时眼睛一亮……这件衣服已经不仅仅是衣服了好不好？如果这件衣服能说话，她难道不是我的闺蜜知己、左膀右臂？如今她虽然不能再和我愉快地玩耍了，但是要做到狡兔死走狗烹也不太容易下手哈。

我的朋友小A，刚好相反，与其说她擅长收拾东西，不如说她喜欢扔东西，在“断舍离”的时候，她眼睛都不眨一下，连通讯录、微信朋友圈她也会定期清理，于是，她经常会在微信上招呼我：“那个某某，你还有他联系方式吧？我把他删了，这会儿有事要找他，能不能再给我发一下他的微信号？”我简直就成了她的“云端服务器”。

每次我抗议小A把我当成她的电子备份秘书的时候，她的理由是，她就是见不得混乱无序，连社交圈子也是格物致知的，可是，朋友圈里的有些人，她就是不晓得该把他们放在哪一格？比如，她的一位网友，虽然没有见过面，但她和他在一个看电影的博客圈里聊熟了，加了微信好友，经常会聊聊看过的电影，后来发现，他喜欢喝酒、喜欢吃素的习惯，都和她一样，如此这般聊着聊着，她就对他有了情感依赖和精神要求，她给他发的微信，他没有及时回，她就会委屈或生气，气着气着，就索性将他拉黑了，过后又后悔，人家并不是她的男朋友或老公，好像并没有义务在指定时间和指定区域完成她规定的指定动作。

也许，收拾东西和整理人际关系圈子是不能同日而语的，毕竟，前者属于技术范畴，而后者属于艺术范畴。而小A喜欢拉黑别人的习惯，可能更多是出于对自己无力掌控一种关系的惧怕，正如《自恋主义文化》里说的“去操纵他人的感情而同时又竭力保护自己的感情不受伤害”，于是，小A就用技术性的整理手段来切割处理自己的社交圈子，毕竟，这样做，能够短平快地完成和对方的情感剥离，也稳准狠地维护了自己脆弱的尊严。可是，将某人“断舍离”后，小A并没有像丢掉了一样不用的物件似的得到轻松和快乐，相反，她会坠入更深刻的空虚，体验到一种更失控的落败。

人类的情感后院，也许种满了鲜花，也可能长满了杂草，但它不是零件，没办法用格子去整理和装置。试图用分门别类的感情格子间锁住自己的心猿意马，也许除去了道德上的焦虑，却容易陷入内心的迷茫，与虚假的面子得失、物质取舍相比，感情世界更加生动真实也更加难以对付。毕竟，那个超越于生儿育女、养家糊口任务之外的精神世界，更加摇曳迷人，尽管，也更加危险。

在威廉·特雷弗的小说《格来利斯的遗产》中，五十九岁的鳏居男人格来利斯得到一份意外的巨额遗产，遗产来自一位生前与他认识的女士。这位女士是格来利斯担任管理员的图书馆的读者，两人常在一起探讨书籍、作家和文学。这一男一女除了讨论书本之外，从不讨论彼此的人生、家庭和感情生活，他们谈完书本之后就直接收拾茶具，道晚安走人。“他们的生活实际上就是这些谈话本身”，他们知道在物性世界之外，还存在着一个平行的智性世界，在他们眼中，他们所身处的那个物性世界是虚假的。