核心提示：中秋节快到了，一轮满月照九州，古人边吃月饼边夜观天象，大快朵颐不亦快哉。忽然，你看你看月亮的脸，见月中有几块阴影，一块，像樵工伐桂；一块，像玉兔捣药。乃脑洞大开。

中秋节快到了，一轮满月照九州，古人边吃月饼边夜观天象，大快朵颐不亦快哉。忽然，你看你看月亮的脸，见月中有几块阴影，一块，像樵工伐桂；一块，像玉兔捣药。乃脑洞大开。

传说后羿得不死药，被他的妻子嫦娥偷食，嫦娥因此成仙，顿时身轻如燕，直奔月宫而去，去了才发现一个大问题：重力失效！回不去了，地球。从此与丈夫后羿天人两隔，嫦娥居于广寒宫中，一个人后悔自责，孤苦一生。后来李商隐也曾感慨道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

广寒宫，是宇宙第一超级大冷宫，比《延禧攻略》里的还要冷，实在是太寂寞了。玉皇大帝看她可怜，大发慈悲，就让一只兔子与嫦娥为伴。久而久之，玉兔便常作为月亮的代名词。于是，月亮代表我的心，大概也可以说成：兔子代表我的心。

另玉帝将吴刚贬去月宫伐桂树，说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也只能不断地砍下去。

于是，嫦娥小姐姐就成为了中国最有名的养兔女郎！而吴刚，就成了中国版的西西弗斯。加缪要是中国人，大概就把他那本小册子《西西弗斯的神话》更名为《吴刚的神话》了吧？

自那以后，我们的兔小妹与小兔子在月亮上一住就是几千年，直到美国阿波罗飞船登月，嫦娥玉兔古风粉丝团那叫一个幻灭，说好的美美的小姐姐在哪呢？好伤心。

这是大家耳熟能详的故事，也不必多言。问题是，这个故事是怎么来的呢？

《淮南子》中的记述应该是这个故事第一次比较完整的呈现：“羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。”

原来玉兔捣药，是为了回到人间啊，看来这药师没研制成功，要是研发成功了，徐峥可以去批发一点，以造福大众。

值得注意的一点是，《淮南子》避汉文帝刘恒讳，将恒娥的“恒”字改为“姮”。高诱注：“姮娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”

有学者认为，《山海经》记载帝喾妻常羲是嫦娥的原型，因为羲古音为娥。嫦娥原名姮娥，姮即为恒、常的意思，《淮南子》避讳，姮改为嫦，嫦娥就是这么来的。

东汉天文学家张衡在《灵宪》又讲了一段故事：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶。其后有冯（凭）焉者。羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”

说嫦娥在偷服了后羿的不死药之后，临行前，还特意去找一位叫有黄的算命大师打卦问吉凶，占卜师占了一卦，告诉她说是吉卦，但行无妨，并且还预言，此去西天迢遥，或许刚上路时会遇到昏天黑地的阴霾天气，不必害怕，而且后代肯定会繁荣昌盛。后来，奔月之后的嫦娥则变成了癞蛤蟆。这也就是为什么，有些关于嫦娥的传说故事中，还有一只蟾蜍。

《灵宪》这段故事张衡并没有说它是引用的，但有学者认为此故事实出于战国时代的一种古易书《归藏》。《文心雕龙·诸子篇》说：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿彃十日、嫦娥奔月。”《文选·谢希逸〈月赋〉》李善注引《归藏》则说：“昔常娥以不死之药奔月。”这都是略说，全文不详，但似又与张衡的《灵宪》有着密切的关系，故严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》将此节文字辑入《归藏》。

嫦娥的丈夫后羿，为夏王朝东夷族有穷氏的首领。有穷氏的穷是什么？穷，即穹（从弓），《尔雅·释天》：“穹、苍苍：天也。”古人发明弓箭以后，便以穷来命名“弓”。《释名·释兵》：“弓，穹也。”有穷氏应该是以善于造弓射箭而得名的部落。穷的另一种解释是蒙古包。蒙古人用树枝和细棍构成的蒙古包，是圆的，像帐幕一样，古人称为“穹庐”，这样解释有穷氏似乎也说得通。不过考虑到后羿射日的传说太过深入人心，射箭说占了上风。

羿射九日，毕竟只是传说。有人认为传说的背后是这样一段史实：有穷氏的图腾为太阳与三足乌，原有十个兄弟部落，后被大羿统一，这可能才是后羿射日背后的真相。

《尚书·五子之歌》则记载了，当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。“有穷后羿因民弗忍，距于河。”太康死后，后羿立太康的弟弟仲康为帝，实际上掌握了夏朝的朝政大权。但后羿只顾四处打猎，后来被亲信寒浞所杀。

寒浞还霸占杀死了后羿的妻子嫦娥，嫦娥墓就位于今山东省日照市的天台山上，陪伴在后羿的坟墓大羿陵的旁边，死后夫妻终得破镜重圆。如果嫦娥墓里真葬着嫦娥，那么嫦娥小姐姐可能根本就没有奔月，而是早就死了。

中秋节和嫦娥奔月本身并没有什么特别的关系。中秋一词，最早见于《周礼》。《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”也起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

但因为月亮的关系，嫦娥和玉兔也已成为中秋民俗中的一部分，这大大增加了中秋民俗的丰富性，只是对其根源，去较真追究的人就很少了。