世间难得别花人

核心提示：惜花人固难得，而别花人亦难得。未有能别花而不惜花者。今俗人家不惟不种花，虽好事者种之，彼亦不知其名，视之如凡草，鄙之如恶木，真杀风景也。所以古人谓“难得别花人”。

◎李 浩（作家）

惜花人固难得，而别花人亦难得。未有能别花而不惜花者。今俗人家不惟不种花，虽好事者种之，彼亦不知其名，视之如凡草，鄙之如恶木，真杀风景也。所以古人谓“难得别花人”。

——（明）田艺蘅《留青日札·别花人》

田艺衡是明大家田汝成的公子，受到父亲的影响，田艺衡从小勤奋好学，加之天姿聪慧，文章名重一时。但他在科举场上始终不得志，七次参加科考，都名落孙山。当时国家政策规定，前辈的功德可以推恩荫及子孙，田艺衡以父亲田汝成曾任刑部主事而恩荫得到功名，但也仅仅是以岁贡生的身份，到徽州去做了一个主管教育的小官。谁知其上任不久，因不懂官场规矩而遭到罢免。

田艺衡仕途不畅，只好卷起铺盖走人，回到老家杭州后，便一门心思放浪西湖上，优游山林间。虽然田艺衡在仕途上忧郁不得志，但田家殷实的家境仍然保证了他衣食无忧，使他有足够的时间来著书立说。

田艺衡一生著作颇丰，著有《大明同文集》《煮泉小品》《田子艺集》《留青日札》等十余部。《别花人》这篇小品文，就出自其所著的《留青日札》。

小品《别花人》讲的什么呢？

古时候的人们，生活在没有工业污染的农耕社会，远比现在的人更有爱美意识也更具有环保意识。他们爱花、惜花，把花当成天地之间的至美之物，花在他们的心目中，不仅有生命、有性格而且有灵魂，花既是超凡脱俗的美人，也是人类可以交心解语的真挚朋友。

你不是说爱花惜花吗？那么你首先要做一个“别花人”。

何为“别花”？那就是你首先必须具备能够鉴赏识别花儿的能力，做一个真正解花又懂花的“别花人”。唯有如此，你才可能真心地自觉自愿地去爱护那些美丽的花儿。

可是，世间真正的“别花人”并不多见。虽然，城市乡村都有许许多多的种花人，但他们中间大多数人是“俗人家”或“好事者”，既不知道所种之花为何名，更不知道怎样才能够解花语和知花意，他们虽然在做“花事”，实则是“真杀风景也”。

“难得别花人”，作者说得信誓旦旦！田艺衡唯恐自己人轻言微无人采信，于是就搬出了唐代大诗人白居易老先生来为自己撑腰。白乐天诗云：“除却微之见应爱，世间少有别花人。”“移他到此须为主，不别花人莫使看。”香山居士都感叹世间“别花人”少有，甚至说既使有了好花，也决不让“不别花人”来观看！

谁让你不能识别花呢？连花都不识之人，你有什么资格奢谈爱花、惜花？！

“俗人家”不解花至而不爱惜花，尚还说得过去。那么，文化人呢？难道他们个个都是护花使者？其实并不尽然！文采风流如苏东坡欧阳修之辈，谁敢说他们粗俗不懂花呢？

事实上，恰恰是这两位大名鼎鼎的文坛泰斗，曾经就做过不惜花的“俗子恶事”。

田艺衡在文中还写到，苏子瞻一次剪下了七千朵芍药花插瓶供佛，欧阳永叔也曾经一次折下千朵荷花，插在画盒中供宾客们传花饮酒！苏轼以花礼佛意在表示虔诚，可他怎忍心剪下七千朵芍药？！欧阳修折千朵荷花“命客传花”饮酒，可能还洋洋自得甚至沾沾自喜，认为是一次了不起的 “雅宴乐事”呢。殊不知如此“雅会”，实则无异于“焚琴煮鹤”，简直就是大煞风景！

无怪乎作者要毫不客气地斥责苏欧二公，是毫无怜悯之心的“忍心人”了！

那么，作者本人又是如何爱花惜花的呢？

花朝月令之期，为了告诫前来赏花的亲朋好友，作者将“赏花公约”写在粉牌上，悬挂在花卉间。田艺衡将花喻为有生命的美人儿，“赏花公约”上写得十分明白：采叶一瓣，是裂美人之裳；掐花一痕，是挠美人之肤；拗花一枝，是折美人之肱……凡此种种，洋洋洒洒一百五十二字，极表惜花之意，极尽护花之情！

好一则声情并茂的护花“公约”！

作者谦称为“戏词”，凡志同道合的惜花“同志们”，谁敢视之为“戏词”？它是一位护花使者恳切而严肃的公告：“近而觑者，谓之盲；屈而嗅者，谓之齆。”

如此敬畏敬重非我同类之物，是真解花者也。