核心提示：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍；有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿：是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

荷塘 老树画画

◎李 浩（作家）

……自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍；有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿：是我于花之未开，先享无穷逸致矣……

——（清）李渔《闲情偶寄·芙蕖》

荷有很多不同的名称，芙蕖只是其中的一个别称。如果仅仅以荷的叶、茎、实、根而论，就有芙蕖、菡萏、莲花、芙蓉、莲藕等等称谓。荷池之美，缘于满池荷花。荷花之美，美在清丽自然，古今同赏。自从宋代周敦颐所撰《爱莲说》出世以后，“出淤泥而不染”遂成为了荷贞洁的定评，荷花也由此博得了“花之君子”的美誉。

小品文《芙蕖》的作者李渔，是明末清初著名的戏曲家和戏曲理论家，原名仙侣，字滴凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，中年以后号笠翁又号笠道人，有“东方莎士比亚”之誉，著有《闲情偶寄》和《笠翁十种曲》，二者均为我国戏曲宝藏中的珍贵遗产。

笠鸿先生祖籍浙江兰溪，出生在江苏如皋一个药商家庭，自幼和市民阶层接触密切，底层平凡的市井生活经历，对他后来的人生观和世界观有着很大的影响。李渔早年尚存入仕之心，明末曾经多次参加乡试皆不举，从此断了入仕的念头，后经人举荐到金华府做过短暂的幕宾，旋即又解聘他去。清顺治八年（1651年），举家迁居杭州后，便蜗居在家里以编写小说、戏曲为终生职业，同时经营戏班子专事演出。“李家班”除了演出传统的戏剧外，更多地编排演出李渔自己创作的大量新戏曲，这些新的戏曲剧目，在当时的社会上产生了很大的影响。

李渔在寓居杭州期间，创作了大量的小说、戏曲和戏曲理论文章。

《芙蕖》一文摘自李渔《闲情偶寄》一书。关于《闲情偶寄》这部奇书，喜欢读的人恐怕不会太多，因为这个世界上真正像李渔一样有趣的人并不多见，无趣之人，怎么可能解得书中“闲情”的妙趣呢？

李渔在《闲情偶寄》的凡例里说自己著此书有“四期”：期“点缀太平”，期“崇尚俭朴”，期“规正风俗”，期“警惕人心”。由此看来，先生所谓的“闲情”其实并非真闲，而是在“闲情”中教化度人。

笠鸿先生不仅工诗词善戏文，对于花木园林的研究也有着极高的造诣。但是，作者在《芙蕖》一文中，并没有将重点停留在“荷”的形态的审美上，而是着重叙述了荷的实用价值，历数了荷花从萌生到凋谢的全过程中，以及其对于人类的种种有益之处。

“可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藉，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。”其实，人们对于芙蕖的种种妙用，并不是不知道，而是习以为常没有放在心上罢了。现在，经过作者娓娓动听地一一道来，觉得全都是不争的事实，不由得便对荷这种水生植物肃然起敬，甚至认为“君子”的名号对于荷花来说，都不足以称赞它的美德了！

作者从芙蕖的萌生到凋零，不仅全过程列举出了它的种种用途，还从各个不同的角度写出了荷动人的风韵：荷叶“有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿”；尖尖荷苞未开之时，“先享无穷逸致”；“迨至菡萏成花，娇姿欲滴”。

再从“可看、可闻、可食、可用”的各个方面，阐述了荷对于人类的种种好处，字里行间饱含着作者对荷的一片深情：“是芙蕖也者，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。”简洁明了的两句排比，却给了荷至高无上的赞扬。