核心提示：1944年秋，编撰《中国古名家言》的著名学者伍非百先生在南充创办了西山书院，聘请李源澄去教书。当时，伍先生讲授《墨经》，李先生讲授《四书》和《经学概论》，都颇有影响。

◎王国平（作家、诗人）

蜀中知名学者李源澄先生到灌县（今都江堰市）灵岩山创办灵岩书院时，正是1945年春。

20世纪40年代，官学与私学、新学与旧学始终在自己的版图中闪耀夺目的光芒。当时的四川学校主要有两种，一种是新式学堂，如国立四川大学等；一种是传统书院，如梁漱溟先生在重庆创办的勉仁学院、马一浮先生在乐山创办的复性学院等。

1944年秋，编撰《中国古名家言》的著名学者伍非百先生在南充创办了西山书院，聘请李源澄去教书。当时，伍先生讲授《墨经》，李先生讲授《四书》和《经学概论》，都颇有影响。半年后，李源澄有些意见与伍非百先生不一致，所以他在西山书院呆了半年就回到了成都。

于是，李源澄想自己办个书院，来阐发自己的学术思想。

1945年春，年仅38岁的李源澄开始策划自己的梦想。当时灵岩寺的主持是欧阳竞无先生的弟子传西法师，可能因为是师兄弟的关系，况且传西法师本身就是一个优秀的学者，所以传西法师一听说李源澄想办书院之后，立即力邀他把书院办在灵岩山上，或许正是因为传西法师的盛情，才有了后来曾经名振一时的灵岩书院。

去灌县前，李源澄找到了时滞留成都的著名学者、大书法家谢无量先生，请谢先生题写了四字院名“灵岩书院”。然后，李先生将字送到灌县赖家装裱店放大，制作成木匾。木匾很重、很大，匾上的每个字大小两尺见方，最后雇了几名工人，中途歇了二十多气才抬上灵岩山。

今天，当我们登上灵岩山时，当年的灵岩书院已不复存在。就连那一块既重且大的木匾也残缺不全。当人们从一家猪圈里找到这块匾时，“灵”字部分匾体已被锯掉，只剩“岩书院”和谢无量先生的款识。从那些残缺的文字上，我们依然可以想象得到一座书院在60年前的辉煌与灿烂。

当时灵岩寺庙产极多，建筑雄伟恢宏，除了灵岩寺之外，还有东岳庙等建筑。

灵岩寺的主持传西法师给了李源澄最大的方便。他将东岳庙免费提供给了李先生办学（两年多也没有人听说收过房租之类）。其实，在创办灵岩书院之前，东岳庙一直是外国天主教教会所在地， 1941年春，“中国基督教灵修学院”搬迁至灵岩山，校址就设在东岳庙，后来传教士与当地群众发生纠纷，被赶走后，便空置了下来。遗憾的是，山门上和院落里的精美菩萨早已不知所踪。

进东岳庙门第一进是一个大的院坝，两排厢房。大门正厅是学生吃饭和休息的地方，两侧的厢房就是学生的宿舍，床、铺、椅、桌一应俱全，都是当时传教士被当地人驱逐，中国基督教灵修学院匆匆搬迁时没有来得及运走的物件。每间厢房里住一两个学生不等。

再一进是一座大殿，李源澄将它作了教室，掏钱购置了课桌板凳二十余套，以供学者讲学时学生听课之用。

灵岩书院有学生二十人左右，来自四面八方，年龄差异较大，小的十七八岁，大的三十岁左右，程度不一，有读过中学的，有大专毕业生，也有只读过私塾的。经历各异，有单纯的学生，有教过中小学的老师，也有从事过其他工作的。学生入学不用考试，先生同意即可，完全是孔子倡导的有教无类。

当时入学要求是缴纳一石米（合300市斤）作为学费，生活费自理。现在，住宿和教室都找到了着落，那伙食问题怎么办？

传西法师同意学生们在寺院搭伙。当时寺院里只有三个人，主持传西法师，负责财务的知客僧和山下请的一个厨师。搭伙一段时间后，知客僧认为，学生们正在长身体，吃饭太多了，寺院要亏本。几次给传西法师说，要求灵岩书院的学生伙食自己处理。知客僧三番五次的提出，传西法师也知道寺院的境况，不好再坚持，于是跟李源澄商量，由学院出面在山下请了一个厨师，负责给学生做饭，伙食费则由学生轮流管理。

至于为什么李先生要放着四川大学不受聘，却到这深山老林劳神费力地来办书院呢？他没有专门谈到，只是有一次，他在和学生们喝茶闲谈时说：“我这个人脾气不好，与有些人合不来，自己办个书院，结识些朋友，以后年老了，坐茶馆也有人摆龙门阵嘛。”

每天清晨，伴着灵岩寺悠扬的钟声，一些渺远的读书声从东岳庙的厢房里隐隐传了出来，随着薄雾传到灌县甚至更加辽远的地方。