南京端午节为什么要“斗百草”？

核心提示：南京民俗学者陈清告诉紫金山记者，斗草的习俗最早在春秋时代已经出现，成为端午节的古老习俗，在南京地区尤为盛行。

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在南京民间过端午有斗草的习俗。

南京民俗学者陈清告诉紫金山记者，斗草的习俗最早在春秋时代已经出现，成为端午节的古老习俗，在南京地区尤为盛行。

他表示，斗草又叫“踏百草”、“斗百草”。它是一种古代的民间游戏，流行于中原和江南地区。古代人生活单调，没什么娱乐节目，有空的时候就斗虫、斗草、斗兽来自娱自乐。后来神农尝百草，形成了中医药学之后，人们到了端午节就一起到郊外采药，在门上插艾草驱蚊虫、辟邪，渐渐就形成了习俗，到了端午节这天，举行一种比赛，用草作为比赛对象。

他表示，斗草还分为文斗和武斗。文斗内容为对花草名，比如用“狗耳草”对“鸡冠花”；或者斗草的品种多寡，多则胜，少则败。这个过程兼具植物知识、文学知识的妙趣。武斗则是把草交叉放在一起相钩，看谁的草先断，不断的就赢了。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，就被称为“武斗”。

陈清表示，北京故宫博物院中藏有一幅《群婴斗草图》，画的就是斗草的“武斗”：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，多为车前草，车前草有长长的花轴，是用来斗草的好材料。然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

斗草这种游戏后来有了很大变化。到了唐代，斗草更带有一种“赌”的色彩，唐人斗草的方式大概有两种：一种是延续了武斗，比试草茎的韧性，带有赌博的色彩，另外一种则是采摘花草，互相比试谁采的花草种类最多。

有趣的是，在唐代，斗草不仅仅是妇女儿童的最爱，成年男子也喜欢玩这个，李商隐就写过一首诗：“昨夜双钩败，今朝百草输。”还有诗云：“如何斗百草，赌取凤凰钗。”陈清说，成年男人玩斗草和女子孩子不同，那是当成赌博的一种来玩的，在斗草之前要用物品或金钱来做赌注，赌一定的财物。到了宋朝，宋代人斗草除了在端午节外，在春社及清明也有斗草活动，这些都有诗为证。

陈清表示，具体到端午节的斗草，实际上有祈福求福的意义，斗百草的习俗最早在春秋时代已经出现，但作为端午节的特有习俗，有明确记载的是在南朝。从那时候开始，斗百草就正式成为端午节的一项古老而美丽的习俗。