古书的魅力：如何在《世说新语》中读出智慧与热情？

核心提示：宗白华在《论和晋人的美》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”

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◎熊茜茜（四川师范大学在读硕士研究生）

宗白华在《论<世说新语>和晋人的美》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”诚然，在《世说新语》中，我的确可以发现一些魏晋六朝清谈误国、统治阶级的混乱博弈、士人们朝不保夕的痕迹。但更多的，是一些妙趣横生的小故事让我会心一笑，发现那个时代别具风情的智慧与热情。  

“元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：‘皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。’中宗笑曰：‘此事岂可使卿有勋邪？’”（《世说新语.排调》）本是严肃正经的朝廷筵席，臣子想要谦让以示恭敬，却不想司马睿来了一个我们今天所说的“神回复”，不禁让我想到唐玄宗所写《孝经序》的第一句：“朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌”，因为每一竖排恰好是七个字，第一横排从右到左就恰好是“朕略萌”，司马睿的确可以称得上一句“朕略萌”。

“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？’”（《世说新语.任诞》）本是好意相劝，倒不想对方一句话堵得自己无话可说，这位朋友肯定是羞赧而走的。从常人的角度来理解，他劝说得也并没有错，但关键是刘伶不以为然，所以两人注定道不同不相为谋。也许刘伶追求的是一种自然之道，在他来说，穿不穿衣服自然是都一样的，偏你这凡夫俗子意见多！

作为凡夫俗子的我，掩书以后，从他们的嬉笑怒骂中抽出，面对的还是熟悉的单调生活，回忆的是繁忙的学习生活，忧虑的是未来的何去何从，钦佩着他们操卮执斛、幕天席地的洒脱，但要追逐一二，也不得不笑自己的幼稚空想。